自考“中國現(xiàn)代散文史”資料(17)
三、茅盾、阿英、陳子展的雜文
“左聯(lián)”時期的雜文,瞿秋白、徐懋庸、唐弢等同魯迅雜文風格近似,而茅盾、阿英、陳子展同魯迅的藝術風格不一樣。
茅盾:
《茅盾散文集》、雜文、速寫集《話匣子》、《速寫與隨筆》。
茅盾雜文的內(nèi)容:
①最重要的主題,是針對“九·一八”后的時局,揭露國民黨當局在“長期抵抗”的幌子下,妥協(xié)投降、反共賣國的反動路線。②以文藝短論的形式,進行廣泛的文藝批評,是這時茅盾雜文的另一重要方向?!斗饨ǖ男∈忻裎乃嚒?、《連環(huán)圖畫小說》、《神怪野獸景片》、《平腿酥胸以外》,挾擊當時影劇界、出版界的影劇和連環(huán)畫。③對民族工業(yè)危機和農(nóng)村經(jīng)濟崩潰的提示,對落后的民情風俗的針砭等,也是這時期茅盾雜文的內(nèi)容。
茅盾雜文的特點:
?、偈紫?,善于“大題小做”,從一些細小的素材中開掘出意義重大的深刻思想。如《看模型》。②其次是擅長從經(jīng)濟分析的角度來反映社會。如:長篇小說《子夜》、短篇小說《林家鋪子》和農(nóng)村三部曲,速寫《上海大年夜》、《故鄉(xiāng)雜記》等,還有雜文《現(xiàn)代化的話》、《舊帳薄》、《農(nóng)村來的好音》、《荒與熟——一個商人的“哲學”》。
阿英和陳子展也是著名的戰(zhàn)斗雜文作家,他們的雜文內(nèi)容分為兩類:①戰(zhàn)斗性很強的社會評論性的雜文;②是現(xiàn)實感很強的帶有學術考證和學術研究特點的雜文。如俞平伯《雜拌兒》(一、二)、魯迅《而已集》中的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》,是這類雜文的最高典范。
阿英(太陽社的創(chuàng)始人之一):
雜文集《麥穗集》、《夜航集》、《海市集》。
他把文學史的考證、研究和現(xiàn)實的斗爭巧妙地結合起來,寓戰(zhàn)斗性于學術性中。收入《夜航集》的《論隱逸》、《明末的反山人文學》、《吃茶文學論》、《清談誤國和道學誤國》、《黃葉小談》、《黃葉二談》、《重印<袁中郎書信>》就是這類雜文。
陳子展:
以楚狂老人為筆名,在《濤聲》中發(fā)表許多諷刺詩。著有《中國近代文學之變遷》、《最近三十年中國文學史》。他的名文《正面文章反面看》,深得魯迅贊賞。
四、陶行知、梁遇春的雜文
這時期愛國、進步雜文作家的創(chuàng)作,如:人民教育家陶行知《齋夫自由談》、梁遇春《春醪集》和《淚和笑》、郁達夫《斷殘集》和《閑書》、曹聚仁《筆端》和《文筆散策》、杜重遠的《獄中雜感》。
陶行知:
對雜文的最大貢獻,是他為雜文的大眾化闖出一條成功之路,他的雜文同他的新詩一樣有大眾化風格,其雜文有一種爽快、明朗、風趣、雋永的樸素美。當時徐懋庸《街頭文談》、柳在《社會相》和《街頭講話》中,夏征農(nóng)的《野火集》中,都實踐了雜文的大眾化,說理通俗,文學淺白,但缺少文學魅力,沒有《齋夫自由談》那種剛健清新、天趣盎然的樸素美。
梁遇春:
以詩情的筆調(diào)寫成的隨筆體散文,大多是以議論為靈魂的雜文。《春醪集》和《淚和笑》。
《春醪集》收有隨筆體雜文如《講演》、《寄給一個失戀人的信》(一、二)、《“還我頭來”及其他》、《人生觀》、《“失掉了悲哀”的“悲哀”》、《談“流浪漢”》、《文學與人生》。
《淚和笑》是作者死后由友人廢名、石民等匯編的,收有《淚和笑》、《途中》、《論知識販賣所的伙計》等。
《救火隊》一文,無論從思想和藝術看,都代表作家隨筆的最高水平,從中可窺見梁遇春隨筆以議論為中心,調(diào)動一切知識積累和藝術手段,使議論形象化、情意化的風姿,以及那種知、情、理相統(tǒng)一的特點。
梁遇春雜文特點:
喜歡旁征博引,標新立異,善于在議論中融進記敘、描寫、抒情等藝術手段。他的隨筆有博識,有巧思,有情采,但不善于節(jié)制自己的知識、情感、想象、聯(lián)想和詞采,有知識的過多堆砌,立意的過于尖新,感情的太多傾泄的毛病。錢鐘書的《寫在人生邊上》,其議論隨筆與梁遇春相似,但各方面更勝于梁遇春。
五、林語堂、周作人的雜文
林語堂:
這時的雜文已沒有《剪拂集》中那種直面人生、悍潑放恣的戰(zhàn)斗篇章,但仍有曲折的牢騷和不平。
周作人:
這時在散文創(chuàng)作理論上,否認現(xiàn)代散文是“五四”思想革命和文學革命的產(chǎn)物,認為是表現(xiàn)個人“閑話”、“趣味”的晚明公安小品的“復興”,他的雜文,完成失去前期那種敏銳的現(xiàn)實感和“浮躁凌厲”的批判鋒芒。
這時的雜文收在《永日集》、《看云集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《苦竹雜記》、《風雨談》、《瓜豆集》。
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